История

Современные эльфы — лишь тень своих предков. Собственное имя эльфов — «элвены», что означает «народ». Когда-то они правили огромным королевством под названием Элвенан, что переводится как «место народа». Его столицей был потерянный ныне город Арлатан.

Говорят, что когда-то эльфы были бессмертными, жившими согласно своим законам и верованиям. Первые люди, которых они повстречали, были магами империи Тевинтер. Какое-то время эльфы торговали с империей и были дружелюбны к людям, но вскоре узнали, что от браков с людьми рождаются только люди из-за генетической приспособляемости эльфов. Им приходилось растить детей человеческой расы, течение жизни которых было гораздо быстрее. Всё это привело к ускорению жизни и самих эльфов. Впервые они начали стареть и умирать — это процесс они назвали «ускорением».

В ужасе, эльфы перестали контактировать с людьми, но империя поняла это как знак враждебности и напала на Элвенан, родину эльфов. Эльфы были завоёваны, большинство из них порабощено, а их столицу, Арлатан, сровняли с землёй. Точные детали войны исчезли в веках, хотя артефакты, найденные в руинах империи, означают, что Элвенан был разграблен, или что некоторые эльфы, присоединившиеся к империи, принесли с собой артефакты.

За многие поколения эльфы, жившие под гнётом Империи, едва не потеряли свою культуру, язык и историю.

На своём пути к власти Андрасте и её Культ Создателя развязали успешную войну против Тевинтера, заставив его отступить, оставив свои границы. Возглавляемые неоднозначным сторонником Андрасте, эльфом Шартаном, порабощённые эльфы Тевинтера восстали, чтобы помочь делу пророчицы. За верную службу эльфам была дарована свобода и дана земля на юге Орлея — Долы — и новая столица Халамширал. Исход на новую родину был назван «Долгий Путь».

В Долах эльфы попытались воссоздать свою культуру и вернуться к поклонению пантеону потерянных богов. За многие годы под властью Тевинтера большая часть старых обычаев и даже имена некоторых богов были утеряны. Эльфы применяли то, что сохранилось в памяти народа, и заимствовали новые верования, чтобы восполнить утерянное.

Несколько лет люди, верные памяти Андрасте, уважали своих эльфийских союзников. Но через поколения и Церковь Света, и религия Создателя распространилась по людским нациям, а дипломатические отношения между Долами и соседними человеческими нациями охладились, так как эльфы отказывались переходить в новую веру.

Отношения с людьми оставались враждебными, а после того, как эльфы отвергли веру в Создателя, они навлекли на себя ещё и гнев Церкви. Для защиты своих земель от вторжения эльфы созвали легион, известный как Изумрудные Рыцари. Напряжение росло, и когда предположительно небольшой эльфийский отряд напал на человеческую деревню Рэд Кроссинг, Церковь, утверждавшая, что всего лишь обороняется, призвала к Священному Походу, в результате которого эльфийский народ был сломлен, а Долы завоёваны в череде жестоких сражений.

Выжившие эльфы, изгнанные из Долов, разделились. Одни стали кочевниками, известными как долийцы, которые скитаются группами и упрямо придерживаются той части традиций, что удалось сохранить. Другие эльфы, смирившись со своей горькой судьбой, живут теперь среди людей. Это «городские эльфы», граждане второго сорта, слуги и рабочие, живущие в обособленных трущобах, носящих название эльфинажи.

После событий в Зимнем Дворце в 9:44 году Инквизицию при загадочных обстоятельствах покинули эльфы, а по всему Тедасу из домов ушла эльфийская прислуга. Куда они делись — загадка. Те, кто поверил в рассказ Инквизиции о Фен'Хареле, могли лишь догадываться, как велика стала рать Ужасного Волка… и что бунтарь-эльф из глубин веков собирается предпринять теперь.

Смотри так же
Элвенан, Арлатан, Долы, Халамширал, Изумрудные могилы, Дин'ан Ханин.
Известные объединения
Эльфы-часовые и Изумрудные рыцари

Долийские эльфы

После 500 лет рабства эльфы завоевали свободу, участвуя в восстании, которое повергло в прах мощь Тевинтерской Империи.

Тогда как освобождённые люди и варвары с юга заселили земли, раньше принадлежавшие Империи, лидер людей Андрасте даровала эльфам регион южнее Орлея в награду за ту роль, которую они сыграли в восстании. Там они создали Долы – новый дом эльфов, который должен был заменить давным-давно уничтоженное королевство Арлатан. Невзирая на века рабства, эльфы многое помнили о своих корнях, и в Долах их культура начала возрождаться.

Частью этой культуры было поклонение древним эльфийским богам— что и стало причиной неожиданного падения эльфийского государства. Церковь Орлесианской Империи не пожелала терпеть подобную ересь и объявила Священный Поход против Долов. Вторая родина эльфов была уничтожена, и большинство выживших поселились на землях людей, став Городскими эльфами.

Уцелевшие лидеры Долов, тем не менее, не пожелали склонить колени перед людьми. Вместо этого они избрали долю скитальцев. Эти Долийцы происходили из древнейших эльфийских семейств и чувствовали ответственность за свой народ. Они взяли на себя обязанность сохранения эльфийской культуры и знаний, чтобы, когда придёт светлый день и эльфы вновь обретут дом, они могли научить старинным обычаям своих братьев– городских эльфов. А пока Долийские эльфы путешествуют в украшенных повозках, которые называют аравелями. Аравели– люди ешё зовут их сухопутными кораблями– тянут галлы, представители уникального вида белых оленей, выведенного в давно уничтоженном Арлатане.

Обычно долийские эльфы путешествуют небольшими группами, члены которых связаны между собой семейными узами, и никогда не останавливаются на одном месте надолго. По слухам, они открыли древние секреты эльфийской магии, однако доказательств этого пока не видно.

Долийские эльфы ведут кочевническую жизнь, странствуя по всему Тедасу. Кланы восходят к правящим кланам Долов и сами долийцы – их потомки. Из-за этого они считают, что имеют «чистую» кровь со времён Арлатана. Долийские эльфы пытаются восстановить, унаследовать и сохранить знание и священные сокровища двух падших королевств, и для этой цели ищут древние эльфийские руины, где может таиться опасность. Они всё ещё поклоняются эльфийскому пантеону и каждый член племени имеет татуировку, как символ выбранного бога на своём лице.

Они путешествуют вокруг наиболее удалённых мест Тедаса в покрытых каретах-аравелях, с большими треугольными парусами на крыше и рулеподобными устройствами сзади. Долийские эльфы также известны как единственная раса, изготовляющая изделия из железной коры, уникального материала. Он сильный и лёгкий как сталь и используется для изготовления оружия и других предметов одежды, таких как амулеты. Эти вещи, так же как и резные рога галл, высоко ценятся и часто используются в торговле с людьми вещами, которые они не могут сделать сами, например, металл, который необходим для оружия.

Долийские эльфы обычно живут сами по себе и избегают людей, когда это возможно, но время от времени встречают людей-путешественников или приближаются к человеческим поселениям для торговли. Боясь, что эти встречи будут жестокими, долийские кланы уходят раньше, чем появится настоящая угроза со стороны людей, но они часто всё ещё желают остановиться. В долгом путешествии, враждебность к людям часто заканчивается плохо для эльфов, особенно если королевство решает, что определённый клан становиться большей проблемой, чем надо.

Долийцы отзываются о своих собратьев в эльфинажах как о «плоскоухих», некоторые из них верят, что городские эльфы не более, чем питомцы для людей и, следовательно, «плоскоухие» (люди) душой, если не телом, говоря это надменно и снисходительно. В ответ их городские собратья считают их мифом или думают о них так же, как и люди: бандиты и язычники.

Сами долийские кланы могут также отличаться друг от друга. Некоторые кланы хорошо относятся к людям и могут даже устроить лагерь рядом с поселениями на долгий период времени. Другие кланы более бесчестны, живут бандитизмом и прячутся, как партизаны, в горных проходах. Долийцы Ферелдена более-менее нейтральны по отношению к горожанам, тогда как долийцы Ривейна имеют полу-постоянное поселение в городе Лломерин. Но Ривейн - это скорей исключение из правил, так как долийцев бояться как расу эльфов-дикарей в большей части Тедаса.

Долийские кланы редко встречают друг друга, чтобы защитить себя; их ячейка общества как благословение, так и проклятье. Долийцы редко поддерживают связь между кланами. Стоит лишь одному клану быть истреблённым человеческим лордом – найти других будет просто невозможно. Только раз в десятилетие или около того долийские кланы собираются вместе. Их хранители, старейшины и лидеры долийцев, которые ответственны за сохранение эльфийских знаний и магии, встречаются и обмениваются знаниями на совете, названном Арлатвеном.

Во такое время кланы вспоминают и записывают всё, что узнали со времен последней встречи, повторяя, что это знание поможет сохранить их традиции настолько точными и живыми, насколько это возможно. В это же время они для сохранности обмениваются реликвиями двух наций. Долийцы верят, что все реликвии Долов и Арлатана, которые они сохранили, принадлежат им; на такие обмены смотрят как на часть обмена, и то же самое верно и для талантливых эльфов. Например, Мерриль родилась в клане Алерион, но из-за магических способностей её отдали в клан Сабре, где она стала Первой хранительницы Маретари, а клан Алерион получил много подаренных эльфов.

Когда долийцы умирают, клан хоронит их и выращивает дерево над их останками.

«Людская империя со временем рухнет. Мы уже видели это несчетное количество раз. Пока же мы будем ждать, держаться диких приграничных земель, разводить галл, строить аравели и оставаться бегущей мишенью для людей, которые нас окружают. Мы стараемся жить так, как жили наши предки, и заново учиться тому, что позабыли.
И пусть с тех пор, как пал Арлатан, древние боги не слышат нас и не отвечают нам, мы продолжаем к ним взывать, чтобы однажды они о нас вспомнили: Эльгарнан – Первенец Солнца, Тот, Кто сверг Своего Отца; Митал – Заступник; Фен’Харел – Великий Волк; Андруил – Охотница, Фалон’Дин – Друг Умерших; Диртамен – Хранитель Тайн; Гилан’наин – Родительница Галл; Джун – Мастер Ремесел и Силейз – Хранительница Очага.
Раз в десять лет мы собираемся в Арлатане, чтобы пересказать древние повести и тем продолжить их жизнь. Ибо когда людские королевства падут, мы должны быть готовы научить остальных, что значит быть эльфами».
— Гишарель, хранитель клана Ралаферин долийских эльфов

«Я отправился на север вместе с торговым караваном, следовавшим из Вал Руайо в Неварру, и менее чем в двух днях пути от границ Орлея нам довелось столкнуться с разбойниками. Укрывшиеся среди деревьев, они напали совершенно неожиданно, изрешетили стрелами наши повозки и практически сразу убили почти всю нашу охрану. Немногие стражники, уцелевшие под дождем стрел, обнажили мечи и бросились в лес. Из зарослей до нас донеслось несколько приглушенных возгласов, и больше мы ничего не слышали.
Довольно долго было совсем тихо, а потом показались разбойники: татуированные эльфы, облачённые в шкуры, отобрали у торговцев все товары и ценности, а затем снова скрылись в лесу.
Это, как я узнал позже, были долийцы – дикие эльфы, в обычаях которых устраивать засады на окраинах обжитых земель, подкарауливая путешественников, и устраивать налеты на обитателей дальних ферм. Отвергнув людскую цивилизацию, дикие эльфы поклоняются своим лжебогам и, по слухам, занимаются своим особым колдовством».
— Брат Дженитиви, «В поисках знания: Путешествия церковного ученого»

Хранитель
Хранители — лидеры долийских эльфов и в духовном смысле, и в общественном. Однако они не являются правителями. Семьи в клане слушаются своего хранителя из-за его мудрости, а также следуя традициям.
Во времена Долов каждый хранитель служил в качестве жреца в храме, посвященному одному из богов эльфийского пантеона. Среди них были Главные Хранители. Помимо духовенства эльфов хранители выступали в качестве магов и учёных.
Хранители ответственны за сохранение, собирание и запоминание истории клана и эльфов, которой делятся с другими членами клана. Без хранителя знание клана будет навсегда потеряно. Каждые десять лет хранители долийских кланов приезжают на собрание кланов, Арлатвен, который длится обычно два дня и на котором кланы делятся знаниями и обмениваются артефактами. Сильные ссоры, которые происходят на этих собраниях, заставляют задуматься о том, что, возможно, долийцы предпочитают изоляцию из-за разногласий между племенами.
Согласно преданиям эльфов, долгом хранителя является и защита клана от Фен'Харела. Кроме этого именно хранителям известны секреты написания языка эльфов.

● Обучение
Хранителями могут быть только долийские маги, хотя каждый клан редко имеет больше двух магов. Обычно эти маги — хранитель и его ученик. Ученики хранителей называются Первыми (Первый у эльфов означает следующего по наследству). Хотя в одно и то же время в клане может быть только один Первый, на ученичество могут претендовать сразу несколько кандидатов, муж Маретари Талас, в то время Первой клана Сабре, был Вторим. Часто, когда в клане оказывается больше двух магов, мага могут перевести в клан другого Хранителя во время Арлатвена, как это было в случае с Мерриль, которая родилась в клане Алерион, но стала Первой в клане Сабре. Также бывают случаи, когда магов отсылают из клана из-за опасности их магии для окружающих.
● Отношения с Церковью
Храмовники знают, что в каждом долийском клане есть хранитель, поэтому иногда охотятся на них. Но чаще всего Церковь закрывает глаза на магов долийских кланов из-за их возможностей. Всё же это является одной из причин, по которой эльфы предпочитают кочевническую жизнь.

Валласлин
«Я задал вопрос о необычной татуировке на его лице, и он ответил, что такая татуировка зовётся валласлином — «письмом на крови». На его лице были начертаны знаки Андруил Охотницы — одной из наиболее почитаемых эльфами богинь».
— Из книги «В поисках знания: путешествия церковного учёного», написанной братом Дженитиви.

Валласлин, письмо на крови — так долийцы называют сложные татуировки, наносимые на лица всем взрослым членами клана. Когда долиец достигает совершеннолетия, он готовится получить Валласлин, медитируя о богах и пути долийцев, и очищая тело и кожу. Когда время приходит, Хранитель клана наносит кровавые письмена. Это делается в полной тишине. Крики боли воспринимаются как признаки слабости. Если молодой эльф не может стерпеть боль от письма на крови, то он не готов взять на себя обязанности взрослых эльфов.
Эльфы, почитающие Забытых, носят валласлин красного цвета.

● Во времена элвен
Во времена до падения Арлатана знатные эльфы отмечали валласлином своих рабов, дабы почтить своего бога-покровителя. Также по татуировкам можно было понять, кому принадлежит раб. Стоит отметить, что древние тевинтерцы были осведомлены о значении валласлина.
На пике могущества эванурисов Фен'Харел возглавлял восстание против них. Он освобождал рабов, символично избавлял от валласлина и давал убежище от бывших хозяев в храмовом комплексе в скрытой долине. Многие освобожденные им присоединялись к восстанию.

«Когда дети нашего народа достигают совершеннолетия, они получают право нанести на тело валласлин, или письмо на крови, этот обычаи отличает нас от шемленов, а также от эльфов, перенявших шемленские привычки. Он напоминает, что никогда больше мы не откажемся от своих традиций и верований.
Сам ритуал заслуживает великого почтения. Тот, кому предстоит получить валласлин, обязан надлежащим образом подготовиться, посвятив должное время размышлениям о богах и обычаях нашего народа, а также очистив тело и кожу, когда время приходит, хранитель обычаев клана наносит письмо на крови.
Ритуал этот происходит в полной тишине, а крики боли считаются признаком слабости. Если испытуемый не в состоянии выносить боль, это означает, он ещё не готов принять на себя груз ответственности взрослого. Если хранитель решает, что юный эльф не вынесет испытания, ритуал останавливают. В этом нет ничего постыдного, ведь все дети разные, а наши предки могли прожить несколько столетий, прежде чем их признавали взрослыми».
— Из рассказов Гишареля, хранителя клана Ралаферин долийских эльфов.

«После встречи с долийскими эльфами на дороге в Неварру я внимательно прочитал все книги о них, которые смог найти. Я выискивал легенды, мифы и сведения об истории этого народа. Но в книгах всегда пишут слишком много и одновременно слишком мало. Я понял, что, дабы по-настоящему понять долийцев, надо найти их. Теперь-то ясно, какое это было заблуждение. В моё оправдание могу сказать, что тогда был очень молод, к тому же затея эта захватила все мои помыслы, заставив забыть об осторожности. К сожалению, даже когда благоразумие до некоторой степени вернулось ко мне, идея сия по-прежнему представлялась мне весьма соблазнительной. Как я ни пытался думать о другом, мысль о походе к эльфам с замечательным упрямством вновь и вновь возвращалась ко мне.
Несколько месяцев подряд эта мысль беспокойным червячком шевелилась где-то в моей черепной коробке. В итоге я не выдержал и отправился получать знания о долийцах из первых рук. Несколько недель я бродил по лесам, растущим вдоль границы с Орлеем, пока наконец не нашёл долийского охотника ― или, вернее, пока он меня не нашёл. Я попал в устроенную им ловушку ― не успев оглянуться, я уже висел на дереве, а лодыжки мои стягивала петля.
Так я и висел вниз головой, совершенно беззащитный. Полы моего плаща закрывали мне лицо, а подштанники оказались выставлены на всеобщее обозрение. Возможно, сейчас это описание вызовет у вас смех, но поверьте, я не пожелал бы и врагу оказаться в такой ситуации. К счастью, именно уморительный вид, похоже, остановил руку, которая уже поднялась, чтобы оборвать мою жизнь ― и впрямь, какую угрозу может представлять глупый человечишка, сверкающий своим нижним бельём?
Затем эльф уселся, развел небольшой костёр и начал свежевать пойманного им оленя. Накопив достаточно храбрости, я заговорил с ним. Я попытался убедить его, что пришёл не для того, чтобы причинить его народу какой-либо вред ― на что он рассмеялся и ответил, что если я и собирался причинить эльфам вред, меня ждала полная неудача. В конце концов у нас затеялось нечто вроде беседы ― вернее сказать, я задавал ему вопросы, и иногда он снисходил до того, чтобы отвечать на них.
Он рассказал мне, что хотя некоторые из долийцев намеренно искали путешествующих людей, чтобы ограбить или запугать их, большинство его соплеменников лишь хотели бы, чтобы их оставили в покое. Похоже, он считал, что карая людей за былые злодеяния, эльфы тем самым лишь порождают новое насилие. Я задал вопрос о необычной татуировке на его лице, и он ответил, что такая татуировка зовется валласлином – «письмом на крови». На его лице были начертаны знаки Андруил Охотницы ― одной из наиболее почитаемой эльфами богинь. Ещё он сказал, что долийцы наносят эти знаки, чтобы отличаться от людей и от тех их соплеменников, которые решили жить по людским законам. По его словам, валласлин напоминает долийским эльфам, что они никогда больше не откажутся от своих верований.
Освежевав оленя, он обрезал веревку, удерживающую меня наверху. К тому времени, как я поднялся на ноги и поборол головокружение, вызванное отливом крови от головы, его уже не было.
Я не советовал бы читателям разыскивать долийских эльфов самостоятельно. Мне очень повезло, что я повстречал именно этого эльфа и что вышел из этого приключения целым и невредимым. Возможно, Создатель заботится о тех, кто с открытым сердцем ищет знаний ― как бы там ни было, я искренне на это надеюсь».
— Из книги «В поисках знания: путешествия церковного учёного», написанной братом Дженитиви.

«Мы стираем клеймо эванурисов с лица, чтобы все знали, что мы против их жестокости. Здесь никто не раб. Здесь мы защищаем всех. Каждый может сражаться, если захочет».

Вир Танадал: путь трех дерев

«Будьте тихи, проворны».
— Вир Ассан: путь стрелы
«Как молодое деревце гнётся, гнитесь и вы».
— Вир Борассан: путь лука
«Разумно принимайте дары охоты».
— Вир Адален: путь леса

Хотя многие постулаты эльфийской религии были утрачены поколениями угнетённых и порабощённых эльфов, их традиции сохраняются. Считается, что пути Охотника (Вир Танадхал) были получены от богини охоты Андруил. Это учение наставляет эльфов должным образом уважать и использовать дары природы.
Вир Ассан (Путь Стрелы) – неуклонное достижение цели. «Будь тих и проворен», — учила Андруил. — «Бей точно, будь решителен. И пусть твоя добыча не страдает».
Вир Бор’ассан (Путь Лука) – гнуться, но не ломаться. «Как гнётся молодой росток, так должно и тебе. В расслаблении найди устойчивость; в гибкости обрети силу».
Вир Адален (Путь Дерева) – вместе мы сильнее, чем по одному. «Принимай дары охоты осознанно. Уважай жертву моих детей. Знай: твоя смерть насытит их в свой черёд».
Три части философии часто связаны вместе как мантра, которую долийцы часто заканчивают фразой «Мы последние из элвенан и больше никогда мы не подчинимся».

Вир Атиш'ан
«Охотников всегда хватает. Вир Танадхал, Путь Трёх Дерев, склонил многих на сторону Андруил. Вир Атиш'ан, Путь Мира, — более сложный путь. Немногие призваны услышать мудрость Силейз. Те же, кто слышит её, могут изучить искусство лекаря и мастера восстановления».
— Рассказано Гишарелем, хранителем долийского клана Ралаферин.

Вир Банал'Рас
Большинство долийских охотников почитают Вир Танадал — «Путь трёх дерев», включающий в себя три основных завета. Реже говорят о четвёртом — Вир Банал'Рас, «Путь тени». К нему обращаются, когда речь заходит о долге крови. Такие охотники посвящают себя отмщению и ничему более. Отсюда и пошли легенды о долийцах-убийцах.

Арлатвен
Каждые десять лет хранители долийских кланов приезжают на собрание кланов, Арлатвен, который длится обычно два дня и на котором кланы делятся знаниями и обмениваются артефактами.

Дополнительная информация
Аравели, Галлы, Утенера, Вартеррал